النصح فى دين الله

[عطيه الدماطى]

النصح فى دين الله النصح فى دين الله جذر نصح من الجذور التى ذكرت فيما بين أيدينا من كتاب الله مرات عدة وهو يستعمل فى حياتنا من خلال عدة مشتقات منها : النصيحة وهى : الارشاد الذى يراه كل واحد منا إرشاد للحق وهو نفس معنى النصح وهو: بيان الطريق الصحيح فى القضية أو الموضوع والناصح هو: المشير للحق وبكلمات مغايرة المرشد للواجب المفروض وفيما بين الناس تستعمل الكلمة إما بمعنى : الخبير العالم فى حالة صفاء النية وأما فى حالة عدم صفاء النية فهو سخرية من خلال القول : يا ناصح بمعنى يا جاهل وأما ما ذكر فى كتاب الله فهو : النصح لله : أخبرنا الله أن ليس حرج والمقصود لا يوجد عقاب على كل من:الضعفاء وهم العاجزين عن الحركة والمرضى وهم المصابين بعلل تؤلمهم والذين لا يجدون ما ينفقون وهم الذين لا يلقون مالا يدفعونه للجهاد أو ليذهبوا به للجهاد إذا لم يذهبوا للجهاد بشرط أن ينصحوا لله ورسوله (ص) والمقصود بشرط أن يطيعوا وحى الرب ونبيه (ص)وشرح هذا بأن ما على المحسنين من سبيل والمقصود أن ليس على المطيعين لوحى الله من عقاب والله غفور رحيم والمقصود والرب نافع مفيد للمحسنين وفى المعنى قال سبحانه: "ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم " عدم نفع النصح إن أراد الله عدم نفعه: أخبرنا الله أنه قال للقوم إنما يأتيكم به الله والمقصود إن الله يجيئكم بالعذاب إن شاء بمعنى رغب أن يعذبكم وشرح هذا بالقول وما أنتم بمعجزين والمقصود ولستم منتصرين كما قال سبحانه : "وما كانوا منتصرين"بمعنى لستم مانعين لعذاب الله وشرح هذا بقوله ولا ينفعكم نصحى إن أردت أن أنصح لكم والمقصود ولا يمنع عنكم وعظى إن أحببت أن أفيدكم إن كان الله يريد أن يغويكم والمقصود إن كان الله يرغب أن يعذبكم والمستفاد أن الوعظ لا ينفع إذا أراد الله أن يعاقب القوم والسبب أنهم لا يؤمنون به هو ربكم بمعنى إلهكم وإليه ترجعون بمعنى "وإليه تحشرون"كما قال والمقصود تعودون إلى جزاء الله. وفى المعنى قال سبحانه:"قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحى إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون " قسم الكاذب على كونه من الناصحين: أخبر الله الخلق أن الشيطان وهو شهوة النفس قاسمهما بمعنى شاركهما القول إنى لكما من الناصحين بمعنى المخلصين والمستفاد أن الشهوة بعد أن أطمعت الأبوين فى الخلود وهو الملك أرادت أن تزيد درجة الاطماع فأقسمت بالله على أنها ناصحة مخلصة وعليه دلاهما بغرور والمقصود أوقعهما بخداع والمستفاد أن الشهوة أوقعت الأبوين بالخداع الممثل فى القول الكاذب وقد استجاب الأبوين فذاقا الشجرة بمعنى "فأكلا منها"كما قال وعليه بدت لهما سواءتهما بمعنى ظهرت للأبوين عوراتهما المغطاة فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة والمقصود فاستمرا يقطعان ويرميان عليهما من أوراق شجر الجنة وهى الحديقة حتى يغطيا العورات ومن هنا نعلم أن عورات الأبوين لم تنكشف من قبل فى الجنة فناداهما ربهما والمقصود فأوحى لهما الله:ألم أنهكما عن تلكما الشجرة والمقصود ألم أمنع عليكم الأكل من ثمار هذه الشجرة وأقل لكما أن الشيطان وهو الشهوة عدو مبين بمعنى كاره ظاهر ؟والغرض من السؤال تذكير الأبوين بارتكابهما للجريمة وهى العصيان للأمر الإلهى وفى المعنى قال سبحانه:"وقاسمهما إنى لكما من الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواءتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما أن الشيطان لكما عدو مبين" نصح نوح(ص) لقومه: أخبرنا الله أن نوح(ص)قال لأهله :أبلغكم رسالات ربى والمقصود عملى أن أعرفكم أحكام خالقى الموحاة إلى وشرح هذا بالقول وأنصح لكم بمعنى أعلمكم الحق وأعلم من الله ما لا تعلمون والمقصود وأعرف من وحى الله الذى لا تعرفون والمستفاد أنه يوصل لهم أحكام الله التى لا يعرفوها حتى يتبعوها وفى المعنى قال سبحانه: "أبلغكم رسالات ربى وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون" هود(ص)ناصح أمين: أخبرنا الله أن هود(ص)قال لهم :يا قوم بمعنى يا شعبى ليس بى سفاهة والمقصود ليس بى جنون والمستفاد أنه ينفى عن نفسه الجنون وقال ولكنى رسول من رب العالمين والمقصود ولكنى مبعوث من خالق الجميع أبلغكم رسالات ربى بمعنى أوصل لكم أحكام إلهى والمستفاد أنه يقول لهم أنه مجرد مبلغ للوحى من الله ويقول وأنا لكم ناصح أمين بمعنى وأنا لكم مبلغ صادق والمستفاد أنه لا يكذب عليهم وفى المعنى قال سبحانه: "قال يا قوم ليس بى سفاهة ولكنى رسول من رب العالمين أبلغكم رسالات ربى وأنا لكم ناصح أمين" الكفار لا يحبون الناصحين : أخبرنا الله أن ثمود أخذتهم الرجفة والمقصود دمرتهم الصيحة كما قال سبحانه : "وأخذ الذين ظلموا الصيحة" فأصبحوا فى ديارهم جاثمين والمقصود فصاروا فى أرضهم راقدين فتولى عنهم والمقصود فانصرف صالح(ص)عنهم وهم قائلا:يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربى والمقصود يا أهلى لقد أوصلت لكم أحكام خالقى ونصحت لكم بمعنى ووعظتكم ولكن لا تحبون الناصحين والمقصود ولكن لا تودون الذين يبلغون الوحى لكم وفى المعنى قال سبحانه: "فأخذتهم الرجفة فأصبحوا فى دارهم جاثمين فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربى ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين" نصح شعيب (ص) لقومه: أخبرنا الله أن شعيب (ص)تولى عنهم والمقصود انصرف عن مكان موتهم وهو يقول:لقد أبلغتكم رسالات ربى والمقصود لقد أعلمتكم بأحكام خالقى وشرح هذا بقوله ونصحت لكم بمعنى أخبرتكم بها ثم قال فكيف أسى على قوم كافرين والمقصود فكيف أحزن على ناس فاسقين كما قال سبحانه : "فلا تأسى على القوم الفاسقين"والهدف من الحديث هو حرمة الحزن على هلاك الكفار وفى المعنى قال سبحانه: "فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربى ونصحت لكم فكيف أسى على قوم كافرين" نصح اخوة يوسف(ص) له : أخبرنا الله أبناء يعقوب(ص) قالوا له : يا أبانا بمعنى يا والدنا ما لك لا تأمنا والمقصود ما السبب فى أنك لا تصدقنا فى ودنا ليوسف وإنا له لناصحون بمعنى وإنا له لمخلصون بمعنى لمحبون أرسله معنا بمعنى ابعثه معنا غدا بمعنى باكرا يرتع ويلعب بمعنى يلهو وإنا له لحافظون بمعنى لحامون من كل خطر وفى المعنى قال سبحانه: "قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا لناصحون أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون " الادلال على أهل بيت ناصحون : أخبرنا الله أن والدة موسى (ص)قالت لابنتها أخت موسى (ص):قصيه بمعنى اعرفى ما يقع له فأطاعت وسارت فبصرت به عن جنب بمعنى فنظرت له من قرب وقوم فرعون لا يشعرون بمعنى لا يعلمون بها وأخبرنا الله أنه حرم عليه المراضع والمقصود منع المرضعات عن موسى (ص)بأن جعله لا يقبل على الرضاعة منهن فقالت لهم أخته: هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم والمقصود هل أرشدكم إلى أصحاب منزل يرضعونه لكم وهم له ناصحون بمعنى راعون وفى المعنى قال سبحانه: "وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون " الناصح لموسى(ص) : أخبرنا الله لنبيه (ص)أن رجل جاء من أقصى المدينة يسعى والمقصود أن إنسانا أتى من أبعد مكان فى البلدة يجرى نحو موسى (ص)فقال له :يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك والمقصود إن القوم يجتمعون لك ليذبحوك فاخرج إنى لك من الناصحين والمقصود فاهرب إنى لك من المخلصين والمستفاد أن الرجل من محبى موسى (ص)وأنه بين له أن القوم اجتمعوا لعمل خطة لقتله والواجب عليه هو أن يهرب من البلدة لبلدة أخرى لا يعرف فيها . وفى المعنى قال سبحانه:"وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إنى لك من الناصحين " نتيجة التوبة النصوح: خاطب الله الذين آمنوا: توبوا إلى الله توبة نصوحا والمقصود أطيعوا وحى الله طاعة خالصة بمعنى اتبعوا وحى الخالق اتباعا سليما عسى ربكم وهو خالقكم أن يكفر عنكم سيئاتكم والمقصود يترك عقابكم على خطاياكم ويدخلكم جنات تجرى من تحتها الأنهار والمقصود يسكنكم في حدائق تسير فى أسفل أرضها العيون وفى المعنى قال سبحانه: "يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجرى من تحتها الأنهار " الموضوع الأصلي: النصح فى دين الله || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات hgkwp tn ]dk hggi

[خضر الدبيات]

بارك الله فيك أخي