الشقق فى كتاب الله

[عطيه الدماطى]

الشقق فى كتاب الله [justify]الشقق فى كتاب الله شق الأرض لاخراج الزرع : أمر الله الإنسان أن ينظر والمقصود أن يفكر فى طعامه وهو أكله ليعرف عظمة الله وحده وساعتها سيعرف أن الله صب الماء صبا والمقصود أجرى الماء جريانا فتشققت شقوقا والمقصود تفتحت تفتحات نبت بمعنى طبع منها الحب وهو الحبوب بغض النباتات والعنب والقضب وهو وهو نباتات تؤكل سوقها والزيتون والنخل والحدائق الغلب وهى الجنات الألفاف والمقصود بساتين الشجر والفاكهة وهى الشجر المثمر والآب وهو المرعى وكل هذا متاع بمعنى رزق لكل من البشر وأنعامهم وهى حيواناتهم الأربع الإبل والبقر والغنم والماعز وفى المعنى قال سبحانه : "فلينظر الإنسان إلى طعامه إنا صببنا الماء صبا ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم " انشقاق الحجارة: أخبرنا الله أن من الحجارة وهى الصخور ما يشقق فيطلع منه عيون ماء والمقصود أن الأنهار تسير فى الصخور عن طريق تشققها وهو انفلاقها إلى قطع تحت فيها المياه فتكون المجرى الذى يتحرك فيه الماء وفى المعنى قال سبحانه : "وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء " الوصول بشق الأنفس: أخبر الله الخلق أن من فوائد الأنعام أنها تحمل الأثقال إلى بلد لم يكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس والمقصود أنها ترفع متاعهم وتتحرك بها إلى بلدة لم يكونوا واصليها إلا بتعب النفوس وفى المعنى قال سبحانه : " وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس " الشيخ الكبير لا يريد أن يشق على موسى(ص): أخبرنا الله أن الشيخ الكبير قال لموسى (ص): وما أريد أن أشق عليك والمقصود ولا أرغب في أن أضرك ستجدنى إن شاء الله من الصالحين والمقصود ستلقانى إن أراد الله من المحسنين وهم الموفين بعهودهم وفى المعنى قال سبحانه : "وما أريد أن أشق عليك ستجدنى إن شاء الله من الصالحين " المتولون في شقاق : أخبرنا الله الرسول(ص) أن الناس إن تولوا بمعنى كذبوا بالوحى كله أو بعضه فإن الناس فى شقاق بمعنى اختلاف وهو الكفر وسيكفى الله النبى(ص) شرهم والمقصود وسيبعد الله أذاهم عن الرسول(ص) كما قال سبحانه "إن الله يدافع عن الذين أمنوا " وفى المعنى قال سبحانه : " وإن تولوا فإنما هم فى شقاق فسيكيفكهم الله "يشرح الآية قوله "فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله يصيبهم ببعض ذنوبهم" المختلفون في شقاق : أخبرنا الله لنا أن الذين اختلفوا فى الكتاب وهم الذين كذبوا بوحى الله بتنازعهم فيه فى شقاق بعيد بمعنى فى عقاب مستمر وفى المعنى قال سبحانه : " وإن الذين اختلفوا فى الكتاب لفى شقاق بعيد" الظالمون في شقاق: أخبرنا الله أن الظالمين وهم المجرمين فى شقاق بعيد بمعنى فى ضلال عظيم والمقصود في عذاب وهو ألم مستمر كما قال سبحانه "فى العذاب والضلال البعيد" وفى المعنى قال سبحانه : " وإن الظالمين لفى شقاق بعيد " الأضل في الشقاق البعيد : أمر الله رسوله (ص)بالقول للكفار : أرأيتم إن كان من عند الله والمقصود أعلمونى إن كان الوحى من لدى الخالق ثم كفرتم بمعنى عصيتم الوحى من أضل ممن هو فى شقاق بعيد والمقصود من أهلك وهو أخسر من الذى فى ضلال بمعنى ألم دائم كما قال سبحانه "أولئك فى ضلال بعيد" وفى المعنى قال سبحانه : "قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم من أضل ممن هو فى شقاق بعيد" الكفار في عزة وشقاق: أخبرنا الله أن الذين كفروا فى عزة وشقاق والمقصود أن الذين خالفوا وحى الله فى قوة والمقصود في سلطان واختلاف فيما بينهم معا وفى المعنى قال سبحانه : " بل الذين كفروا فى عزة وشقاق" شقاق الزوجين : أخبرنا الله للمؤمنين أنهم إن خافوا الشقاق بينهما والمقصود إن خشوا حدوث الخلاف بين الزوجين مما يؤدى لمخالفتهم لوحى الله فالواجب هو بعث وحى من أهله ووحى من أهلها والمقصود إرسال قاضى يختاره الزوج من أسرته وقاضى تختاره الزوجة من أسرتها يسمعان لكل منهما ثم يحددا نقاط الخلاف بينهما ويحددا المخطىء ويطلبان منه التراجع عن رأيه هذا إن يريدا إصلاحا والمقصود إن يحب الزوجان التوفيق وهو التراضى على المعروف يوفق الله بينهما بمعنى يصلح الله بين الزوجين وفى المعنى قال سبحانه : "وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما " بعد الشقة: أخبر الله رسوله(ص)أن النفير لو كان من أجل العرض القريب والمقصود المتاع المتسلم بلا تعب والسفر القاصد وهو التحرك المفيد لهم لاتبعوك بمعنى لخرجوا عندما أمرتهم ولكن بعدت عليهم الشقة والمقصود ولكن ثقلت عليهم مسيرة الجهاد والمقصود علموا أن الرحلة مضرة بهم وفى المعنى قال سبحانه : "لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة " شقاق قوم شعيب(ص) أخبرنا الله أن شعيب (ص)قال لهم يا قوم بمعنى يا أهلى لا يجرمنكم شقاقى والمقصود لا يدفعنكم الخلاف معى أن يصيبكم مثل ما أصاب والمقصود عقاب شبه الذى مس قوم بمعنى شعب نوح(ص)وقوم وهم شعب هود(ص)وقوم صالح(ص)وما قوم وهم شعب لوط منكم ببعيد بمعنى بقاصية والمستفاد أن بلدة لوط قريبة منهم في المكان وفى المعنى قال سبحانه : "ويا قوم لا يجرمنكم شقاقى أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد" هم الأرض بالانشقاق نتيجة قول لله ولدا: أخبرنا الله أن الكفار قالوا اتخذ الرحمن ولدا والمقصود اختار النافع ابنا وكان الرد على قولهم: لقد جئتم شيئا إدا والمقصود لقد قلتم قولا كاذبا السموات تكاد والمقصود تريد أن يتفطرن بمعنى يتهدمن وتنشق والمقصود وتتزلزل الأرض وتخر والمقصود وتتهدم الجبال وهى الرواسى من أنهم دعوا للرحمن ولدا والمقصود أن جعلوا للمعطى ابنا وفى المعنى قال سبحانه : "وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا " عذاب الآخرة أشق: أخبرنا الله أن الكفار لهم عذاب فى الحياة الدنيا والمقصود لهم خزى فى المعيشة الأولى كما قال سبحانه "لهم فى الدنيا خزى "والمقصود هوان ولعذاب الآخرة أشق والمقصود ولألم القيامة أخزى بمعنى أعظم كما قال سبحانه "ولعذاب الآخرة أخزى " وفى المعنى قال سبحانه : "لهم عذاب فى الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق " تشقق الأرض عن الناس: أخبرنا الله أن يوم القيامة تشقق الأرض عنهم سراعا والمقصود يوم تتفتح القبور وهى الأجداث عنهم أحياء كما قال سبحانه : "يوم يخرجون من الأجداث عنهم سراعا " ذلك حشر علينا يسير والمقصود ذلك احياء للموتى علينا سهل وفى المعنى قال سبحانه : " يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير " انشقاق القمر: أخبر الله رسوله(ص)أن الساعة اقتربت والمقصود أن القيامة حدثت كما قال سبحانه "وقعت الواقعة"وانشق القمر والمقصود وتفتح القمر وبكلمة مغايرة انفلق القمر فى ذلك اليوم وفى المعنى قال سبحانه : "اقتربت الساعة وانشق القمر " انشقاق السماء : تشقق السماء بالغمام : أخبرنا الله أن يوم القيامة تشقق السماء بالغمام والمقصود تتفتح السموات بالسحاب والمقصود تتناثر السموات بواسطة السحاب ونزل الملائكة تنزيلا والمقصود وهبطت الملائكة من السموات للأرض هبوطا حيث تشاهد من قبل الناس على أشكالها الحقيقية وفى المعنى قال سبحانه : "ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا " أخبرنا الله أن السماء انشقت بمعنى تفتحت وبكلمة مغايرة انفطرت كما قال سبحانه "إذا السماء انشقت "والمقصود صارت أبوابا وفى المعنى قال سبحانه : " إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت " وأخبرنا الله أن السماء إذا انشقت بمعنى تفتحت فى يوم البعث أبوابا كما قال سبحانه "وفتحت السماء فكانت أبوابا"وبكلمات مغايرة انقسمت أقساما فكانت وردة كالدهان والمقصود فصارت مثقوبة مثل الدهان وهو الطلاء الذى فيه ثقوب وفى المعنى قال سبحانه : "فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان " وأخبرنا الله رسوله(ص)أن إذا نفخ فى الصور نفخة واحدة انشقت السماء فهى يومئذ واهية والمقصود تفتحت السماء وبكلمة مغايرة انفطرت كما قال سبحانه : "إذا السماء انفطرت " فهى يومذاك واهية والمقصود ضعيفة والملك على أرجائها والمقصود والملائكة فى جهات السماء موجودة ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية والمقصود ويرفع كرسى خالقك أعلاهم ثمانية ملائكة فيومئذ وقعت الواقعة والمقصود فعند هذا حدثت الحادثة وهى القيامة وفى المعنى قال سبحانه :" فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهى يومئذ واهية والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية "[/justify] الموضوع الأصلي: الشقق فى كتاب الله || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات hgarr tn ;jhf hggi hgarr