نملة سورة النمل

[عطيه الدماطى]

نملة سورة النمل [justify]نملة سورة النمل جذر نمل من الجذور التى ندر وجودها فيما بين أيدينا من كتاب الله فلم ترد سوى فى سورة النمل فى المشتقات : النمل ونملة وقد أخبرنا الله : أن سليمان (ص)حشر له جنوده والمقصود جمع في مكان وجوده عسكره من أصناف ثلاثة هم : الجن والإنس وهم البشر والطير والمستفاد أن الجيش كان مكون من جن وبشر وطير وهم يوزعون وهم يتحركون حسب كلام صادر من سليمان(ص)حتى إذا أتوا على واد النمل والمراد حتى وصلوا لموضع يكثر فيه وجود النمل وهى الحشرات الصغيرة شاهدتهم نملة من مسافة قبل الوصول للبيوت فقالت لمن شاهدتهم من النمل فوق الأرض: يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم والمقصود احتموا فى بيوتكم وهى جحوركم لا يحطمنكم والمقصود حتى لا يفنيكم سليمان(ص)وجنوده وهم عسكره بالدوس عليكم بأقدامهم وهم لا يشعرون أى وهم لا يعرفون أنهم داسوا عليكم فهلكتم والمستفاد أن النملة اعتقدت أن الجنود لن يعلموا بتدميرهم النمل لأنهم يسيرون فوقهم دون أن يبصروا ما تحت أقدامهم . وفى المعنى قال سبحانه : "وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون " وتتعلق بالنملة عدة مسائل تناولها المفسرون والكتاب عند تناولهم للآيات التى تحدثت عن رحلة سليمان(ص) عبر وادى النمل وهى: المسألة الأولى: هل النملة طائر أم أنه الكائن الصغير المعروف لدى الناس فى جهات العالم المختلفة ؟ فى كتب التفسير نجد الاجابات التالى : النملة هى طائر من الطيور كما فى الفقرات التى ننقلها من بعض كتب التفسير : "الأولى- قوله تعالى : {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ} قال قتادة : ذكر لنا أنه واد بأرض الشام. وقال كعب : هو بالطائف {قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ} قال الشعبي : كان للنملة جناحان فصارت من الطير ، فلذلك علم منطقها ولولا ذلك لما علمه. وقد مضى هذا ويأتي. وقرأ سليمان التيمي بمكة : {نَمْلَةٌ} و{النَّمْلِ} بفتح النون وضم الميم. وعنه أيضا ضمهما جميعا. وسميت النملة نملة لتنملها وهو كثرة حركتها وقلة قرارها" الجامع لأحكام القرآن ج13 ص169 وورد فى قول أخر : " وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : النملة التي فقه سليمان كلامها كانت من الطير ذات جناحين ولولا ذلك لم يعرف سليمان ما تقول. وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن قتادة قال : النمل من الطير"الدر المنثور في التفسير بالمأثور ج 13ص345 ثانيا النملة هى الحشرة الصغيرة التى تصنع بيوتها تحت الأرض كما ورد ببعض التفاسير وهى : " والمشهور أنه النمل الصغير وقال الشعبي كانت تلك النملة ذات جناحين وقيل كانت نملة عرجاء فنادت ( قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم ) ولم تقل ادخلن لأنه لما جعل لهم قولا كالآدميين خوطبوا بخطاب الآدميين "تفسير البغوى 8ج32ص 411 وورد فى قول أخر: "وواد النمل يجوز أن يكون مرادا به الجنس لأن للنمل شقوقا ومسالك هي بالنسبة إليها كالأودية للساكنين من الناس، ويجوز أن يراد به مكان مشتهر بالنمل "تفسير التحرير والتنوير ج18 ص144 ثالثا النمل حيوانات ركوب للجن كالخيل والحمير والبغال للناس كما فى القول : "قاله كعب. وقيل : هو واد يسكنه الجن ، والنمل مراكبهم. وعدي الفعل بـ " على " ؛ لأن إتيانهم كان من فوق ، فأتى بحرف الاستعلاء. ولعلهم أرادوا أن ينزلوا بأعلى الوادي ؛ إذ حينئذٍ يخافهم من في الأرض ، لا عند سيرهم في الهواء. وجواب (إذ) قوله : {قالت نملة} ، وكأنها لما رأتهم متوجهين إلى الوادي فرّت منهم ، فصاحت صيحة ، فنبهت بها ما بحضرتها من النمل." بالطبع النمل هو النمل الصغير المعروف وليس طيور لها أجنحة ومن قالوا بكونه طير سبب قولهم هو قول سليمان(ص): " علمنا منطق الطير " وهو عرف لغة النمل وبالتالى يكون النمل طير وهو ما يعارض أنه قال بعد القول " وأوتينا من كل شىء " وهذا يعنى أنه أعطى معجزات أخرى منها معرفة كلام النملة المسألة الثانية : هل النملة ضئيلة الحجم أن أنها شىء أخر كبير ؟ اجابات كتب التفسير اختلفت كالتالى: البعض ذكر أنها المخلوق الصغير المعروف لدى البشرية كما فى القول : " والمشهور أنه النمل الصغير "تفسير البغوى 8ج32ص 411 والبعض قال أنها فى حجم الذباب كما فى القول : "وقال نوف الحميري كان نمل ذلك الوادي أمثال الذباب "تفسير البغوى 8ج32ص 411 والبعض ذكر أنها فى حجم الذئاب كما فى القول: "وقيل كان نمل ذلك المكان كالذئاب والبخاتى ولذا قال بعضهم فى وادى النمل هو واد يسكنه الجن والنمل مراكبه" تفسير حقى ج10 ص28 والقول: "قال كعب : مرّ سليمان عليه السلام بوادي السدير ، من أودية الطائف ، فأتى على واد النمل ، فقالت نملة ، وهي تمشي ، وكانت عرجاء تتكاوس ، مثل الذئب في العِظَم"البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ج 5 ص317 والبعض قال أنها كالبخاتى كما في القول : "وقال نوف الحميري كان نمل ذلك الوادي أمثال الذباب وقيل كالبخاتي "تفسير البغوى 8ج32ص 411 والبعض قال أنها مثل الجواميس كما فى القول : "فخرج كبير النمل في عظم الجواميس فلما نظر إليه سليمان هاله فأراه الخاتم فخضع له ثم قال له هذه كلها نمل فقال : إن النمل اكثر من ذلك إنها ثلاثة أصناف صنف من الجبال ، وصنف من القرى ، وصنف من المدن . فقال سليمان : اعرضها علي ، فقال له : قف ثم نادى ملك النمل فأقبلت كراديس وعساكر فبقى سليمان سبعين يوما واقفا تمر هي عليه ، فقال : هي انقطعت عساكرهن فقال ملك النمل : لو وقفت إلى يوم القيامة ما انقطعت " تفسير السلمى ج2 ص87 والبعض قال أنها كالثعالب كما فى القول : "سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت أبا بكر الحواس قال : سمعت محمد بن علي الترمذي يقول : لم يضحك سليمان في عمره إلا مرتين مرة يوم اخذ الضحاك ، ومرة حين اشرف على واد النمل ، وذلك انه رأى النمل على كبر الثعالب لها خراطيم وأنياب ، فقال رئيس النمل للنمل : ! ( ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ) !" تفسير السلمى ج2 ص87 وكل الأقوال عدا كون النمل هو النمل المعروف باطلة لأنه شىء لا يشعر الإنسان به وهو يمشى فوقه لصغره فهو لا يبصره خاصة عندما يكون هناك زحام وأفراد كثيرون يسيرون خلف بعض وهو يمشى وهو قول النملة : " وهم لا يشعرون " فلو كان النمل كالجواميس والذئاب والثعالب والبخاتى فسيشعر الناس به لأنهم فى نصف أحجامهم أو فى أحجامهم أو أكبر منهم ومن ثم سيصطدمون بهم المسألة الثالثة : هل النملة التى تكلمت ذكر أم أنثى ؟ وكان الجواب المتفق عليه هو : انها أنثى كما فى الأقوال التالية : "وعن قتادة : أنه دخل الكوفة ، فالتف عليه الناس ، فقال : سلوني عما شئتم ، فسأله أبو حنيفة ، وهو شاب ، عن نملة سليمان ، أكان ذكراً أو أنثى ؟ فأفحم ، فقال أبو حنيفة : كانت أنثى ، فقيل له : بم عرفت ؟ فقال : قوله تعالى : {قالت نملة} ولو كان ذكراً لقال : قال نملة. قلت : وهو غير صحيح لِمَا تقدم عن الرضي"البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ج 5 ص317 بالطبع هى اجابة قد تبدو صحيحة ولكن التأنيث والتذكير اللغوى لا يعنى التذكير والتأنيث الحقيقى فالكفار جعلوا الملائكة وهم ذكور إناث أى بنات كما قال تعالى : "فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون ألا إنهم من إفكهم ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون اصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون أفلا تذكرون أم لكم سلطان مبين فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين" فالملائكة ككلمة مؤنثة فيها تاء التأنيث ولكن الملائكة ذكور أى رجال كما قال سبحانه : "الله يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس" والرسل (ص) كما قال سبحانه رجال : "وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحى إليهم" وقال: "ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون" وعليه يحتمل أن تكون النملة أنثى كما يحتمل أن تكون ذكر وهو أمر أساسا لن يفرق معنا شيئا فى المعنى فالمهم أنه واحد أو واحدة من النمل أنذر أهله بالخطر المحدق بهم[/justify] الموضوع الأصلي: نملة سورة النمل || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات klgm s,vm hgklg w,vm