أحلام الإنسان

[عطيه الدماطى]

أحلام الإنسان حلام الإنسان اطلاق كلمة أحلام على طموحات وتخيلات الإنسان هو ضرب من الغلط الذى سايرنا فيه الغرب عندما ترجم المترجمون تعبيرات مثل : أحلام اليقظة أحلام الغد أحلام المستقبل بالطبع شاع المعنى الغلط حتى أصبح استبعاده فى مقال كهذا بعيدا لأنك لو أردت أن تشرح للناس المعنى بألفاظ أخرى فلن يفهم الكثيرون ماذا تريد أن تقول لهم كلمة حلم وكلمة أحلام تطلق فى الغالب على الرؤى وهى : أحداث يراها الإنسان فى منامه سوف تقع فى المستقبل ولم يجعل الله قانونا لتفسيرها ويعتبر تفسيرها معجزة أعطيت ليوسف(ص) فقط فى كتاب الله ومن ثم تجد أمور معروفة تفسيراتها غريبة فمثلا : البقرات السمان والسنابل الخضر ليس معناها البقر ولا السنابل وإنما معناها السنوات والحلم قال فيه سبحانه : "وقال الملك إنى أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتونى فى رءياى إن كنتم للرؤيا تعبرون" وفى التفسير قال سبحانه: "قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه فى سنبله إلا قليلا مما تأكلون ثم يأتى من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون ثم يأتى من بعد عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون" الذبح ليس ذبحا وإنما افتداء كما قال سبحانه : "رب هب لى من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعى قال يا بنى إنى أرى فى المنام أنى أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين" حمل الخبز على الرأس ليس فيه حمل ولا خبز وإنما قتل كما قال سبحانه : " وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضى الأمر الذى فيه تستفيان" عصر الخمر معناه سقى الملك الخمر كما قال سبحانه : "يا صاحبى السجن أما أحدكما فيسقى ربه خمرا" كما نجد أن هناك أحلام تفسيراتها واضحة تحدث كما فى دخول المسلمين المسجد الحرام مع الرسول(ص) كما قال سبحانه : "لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا" أحلام وهى غايات الإنسان وهى آماله التى يريد أن تتحقق تختلف من مرحلة سنية إلى أخرى فمثلا فى مرحلة الرضاعة تكون أقصى أمانى الرضيع هى : أن يجد الثدى أو الرضاعة ملىء باللبن أو يجد أمه أو والده أومن يحبهم بجواره ويكون مستريحا وفى مرحلة البلوغ تكون أمانى البالغين وهم المراهقين هو أن يجدوا زوجة يجامعونها ومال ينفقونه وهذا فى حالات البالغين فى المجتمعات التى تربى أولادها على العفاف و أما فى المجتمعات المنحلة فالأمانى تختلف ما بين ممارسة الزنى مع فتيات كثيرات او حتى نساء متزوجات أو ممارسة زنى الرجال أو زنى النساء وما بين الحصول على المال بأى وسيلة حلال أو حرام فى تلك المرحلة الأمانى لا تقتصر على الجماع والمال وإنما فى بعض المجتمعات عندما يكون هناك دعاة لوحدة أمة أو لوحدة بلاد من خلال وسائل الاعلام البعض من البالغين تكون لهم غايات أخرى كان يكون قائد يجمع شكل الأمة أو مفكر يكتب ما فيه فائدة الأمة وأحيانا تشتط بالبعض تلك الأمانى فيكون عند أحدهم أمل أن يكون نبيا أو رسولا أو مهديا أو مخلصا والبعض يصيبه الجنون فيجعل من نفسه إله بالطبع فى عصرنا هذا يوجد مئات المهديين والنبيين والمخلصين فى الأمم المختلفة وفى بلادنا خاصة اليمن والعراق يوجد عشرات المهديين وفى تونس يدعى أحدهم أن الله الرءوف وهو ملعون أمانى الإنسان تتغير من مرحلة عمرية إلى أخرى ولكن هناك أمانى عامة فى كل مرحلة : مرحلة الرضاعة الطعام والراحة مرحلة الطفولة قبل البلوغ الحصول على الماديات نقود وملابس وطعام وفسح .. من قبل الأبوين أو ولاة الأمر وهى ما سماه الله مرحلة الضعف مرحلة البلوغ بعد الطفولة الحصول على امرأة والحصول على وظيفة أو مصدر للمال مرحلة الأربعين موضوعها العام فى المجتمع المسلم هى تربية الأولاد وتزويجهم وشكر الله على نعمه وهى ما سماه الله مرحلة القوة أو الأشد مرحلة الشيخوخة موضوعها العام التخفيف من الآلام وطلب الستر وهى قد تمتد لمرحلة أرذل العمر وهى ما سماه الله مرحلة الضعف الثانية حيث قال سبحانه : "الله الذى خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير" بالطبع غايات أو أمانى الإنسان ليست واحدة فى كل الناس فهى تختلف من إنسان لأخر ووسائل تحقيقها تختلف من واحد لأخر بالطبع الناس فى مجملهم تكون أمانيهم عادية كما سبق القول عن الأحلام العامة فالكثرة الكاثرة لا تفكر إلا فى عمليات اشباع الشهوات سواء كان ذلك بالحلال أو بالحرام أو هما معا على حسب إرادة كل واحد القلة النادرة من الناس تكون إما أمانيهم : أمانى كبيرة شريرة وهى تولى الحكم لظلم فريق من الناس كبير أو قليل كما فى حالة فرعون وهامان وقارون وأمثالهم أمانى كبيرة خيرة وهى تتلخص فى شىء واحد وهو : تحقيق العدل بين الناس وفى سبيل هذا هم يطلبون معرفة أحكام الله ويتعبون أنفسهم وهؤلاء هم الرسل (ص)فى القديم وأما بعد ختم النبوات وهى الرسالات فهم : دعاة الإصلاح الذين يعملون على اصلاح المجتمع من خلال نشر العلم الحق والعمل على جعل شىء واقع وفى كل الأحوال تكون النتيجة هى : أن الجبابرة وهم أكابر القرية فى كل زمان ومكان والمصلحون فئات قليلة الوجود ومعارك التاريخ كلها هى بين الاثنين ونجد أن الجبابرة ينتصرون مددا طويلة ولكن فى النهاية النصر هو لدعاة الإصلاح طال الزمان أم قصر فإن لم يكن النصر دنيويا فهو نصر أخروى فبعض الرسل (ص) وهم دعاة العدل وهو الإصلاح قتلوا قبل أن تقوم دولتهم المنتصرة كما هو الحال فى قتل بنى إسرائيل لبعض من رسلهم وفى هذا قال سبحانه : " لقد أتينا موسى الكتاب ولقد قفينا من بعده بالرسل وأتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون" ولكن قتلهم يعجل بشىء واحد وهو: انتصار من آمنوا بهم على الكفار وهم الجبابرة وهم أتباعهم وقيام دولة العدل أو الحق التى هى أمنية كل مسلم حق لأن الله ينزل عذابه بهم كما قال : "وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك فى الكتاب مسطورا" دعاة الإصلاح بعد الرسل(ص)ليس علمهم كلهم كامل بالوحى ومن ثم لا ينزل الله عذابه المهلك بالجبابرة لأن الشرط أن يكون المسلم والكافر على بينه والمقصود وضوح من الحق والباطل فعندما يأتى العالم بالوحى الواضح للكل يأتى العذاب كما قال سبحانه: "مَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا" وقال أيضا : "وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون" الموضوع الأصلي: أحلام الإنسان || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات Hpghl hgYkshk

[خضر الدبيات]

بارك الله فيك