الشرح فى دين الله

[عطيه الدماطى]

الشرح فى دين الله الشرح فى دين الله جذر شرح من الجذور التى قل ذكر مشتقاتها منها فيما بين أيدينا من كتاب الله والمشتقات تستعمل فى حياتنا المعاصرة بمعانى مخالفة لمعانى كتاب الله ومن تلك المشتقات : الشرح ويقصد به : ايصال المعلومات وهو التعليم أو التوضيح من قبل المعلمين أو سواهم للطلاب أو الصبية أو الكبار الذين يتعلمون وفى التعليم تستعمل جمل مثل : وسائل الشرح ويقصد بها أشياء مادية تعرض المعلومات على الطلاب مثل اللوحات والسبورات أساليب الشرح وهى طرق التعليم التشريح وهو علم من العلوم يقصد به : شق الجسم الإنسانى أو حتى غيره شقوق للتعرف على تركيباته المختلفة أو للتعرف على كيفية حدوث جريمة ما من الجرائم وهو علم يستخدم فى العلوم الطبية وهو علم يباح للضرورة فقط وهى التعلم والتقاضى وقد تم الاستغناء عن التشريح التعليمى فى الكثير من كليات الطب بعمل جثث من اللدائن ( البلاستيك)يتعلم عليها الطلاب يشرح معناه يبين ويوضح ويفصل ليعلم وهو فعل خاص بالمعلم سواء كان معلم فى فصل أو معلم فى ورشة او معلم فى مصنع أو فى أى مؤسسة أخرى من التى تعلم الناس شرح معناها قطع فى جمل مثل : شرح الجزار اللحم الانشراح وهو الفرح والسرور وغالبا ما تستخدم فى انشراح النفس أو انشراح الصدر أو القلب وكلها كلمات لها معنى واحد الشارح وجمعه الشارحون أو الشراح ومعناه عند الناس المفسرون المبينون كمثال : ابن رشد يطلق عليه شارح أرسطو أو الشارح الأكبر لكتب أرسطو المشروح وهو يطلق على الدرس وهو المعلومات الموجودة فى جزء ما من الكتاب المشرح وهو الجثة وهى جسم الميت الذى يتم شقه وتقطيعه للتعرف على الأجزاء الموجودة فيه أو لمعرفة سبب الوفاة وأمات ما ذكر فى كتاب الله فمنه : شرح الصدر وضيقه : أخبرنا الله أن من يرد بمعنى من يرغب الله أن يهديه بمعنى ينفعه يشرح صدره للإسلام والمقصود يؤمن قلبه بوحى الله ومن يرد أن يضله بمعنى يفتنه بمعنى يعاقبه كما قال سبحانه : "ومن يرد الله فتنته" يجعل صدره ضيقا حرجا والمقصود ومن يرغب أن يعذبه تكون نفسه كافرة ضارة وشبهه الله بمن يصعد فى السماء والمقصود من يطلع إلى السماء فلا يؤمن بما يبصره فيها معتقدا أنه مسحور كما قال سبحانه: "ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون" واخبرنا أنه يجعل الرجس وهو غضب وهو عقاب الله كما قال سبحانه: "ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله" على الذين لا يؤمنون وهم الذين لا يفقهون وهم الذين لا يعقلون كما قال سبحانه: "ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون" وهم الكفار والمستفاد أن عقاب الله هو حظ الكفار وفى المعنى قال سبحانه : "فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون" شرح الصدر بالكفر : أخبرنا الله أن الذى يفترى على الله الكذب والمقصود أن الذى يخترع الزور وينسبه إلى الله هم الذين لا يؤمنون بآيات الله وهم الذين لا يكفرون بكلمات الله بمعنى يكذبون بآيات الله كما قال سبحانه: "إن الذين كفروا بآيات الله"وشرحهم الله بأنهم الكاذبون بمعنى المفترون وهم من كفر بالله من بعد إيمانه والمقصود من كذب بوحى الله من بعد تصديقه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان والمقصود إلا من أجبر ونفسه متيقنة بالتصديق والمستفاد أن الكاذب ليس هو المكره على الكفر وقلبه يعمره الإيمان وأخبرنا أن الكاذب هو من شرح بالكفر صدرا والمقصود من سر بالتكذيب نفسا وهو عليه غضب من الله بمعنى سخط من الله وشرحه بأنه عذاب عظيم بمعنى عقاب أليم والمقصود شديد كما قال سبحانه : "ولهم عذاب شديد" وفى المعنى قال سبحانه : "وأولئك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم " شرح صدر موسى(ص): أخبر الله رسوله(ص)أن موسى (ص)دعا الله حيث قال : رب بمعنى إلهى اشرح لى صدرى بمعنى نور لى نفسى والمقصود اهد قلبى بالإسلام وبكلمات أخرى ويسر لى أمرى والمقصود وأصلح لى نفسى واحلل عقدة من لسانى بمعنى واشف عيب فى فمى يفقهوا قولى بمعنى يعرفوا حديثى والمستفاد أن لسانه كان فيه عقدة بمعنى علة تمنعه من الكلام السليم وهو يرغب فى إزالته حتى يفهم الناس كلامه في تبليغ الوحى وقال واجعل لى وزيرا من أهلى بمعنى وخدد لى معينا من أسرتى هارون (ص)أخى والمستفاد أنه يريد أن يكون وزيره وهو مساعده أن يكون من أسرته وهو هارون (ص)أخيه وقد بين موسى (ص)سبب رغبته حيث قال: اشدد به أزرى والمقصود قوى به نفسى على أمر الدعوة وأشركه فى أمرى بمعنى وقاسمه فى شأنى وهو نفسه شد الأزر والمقصود أن يقاسمه فى تبليغ الوحى فيصير رسولا مثله والمستفاد أن موسى طلب الوزير ليشاركه فى الرسولية وبين موسى (ص)سبب طلبه لكل هذا حيث قال: كى نسبحك كثيرا بمعنى كى نذكرك كثيرا والمقصود كى نتبعك دوما بمعنى كى نطيع وحيك بإستمرار وقال لله إنك كنت بنا بصيرا بمعنى عليمابكل شىء نحتاجه أو نبتغيه وفى المعنى قال سبحانه : "قال رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى واجعل لى وزيرا من أهلى هارون أخى اشدد به أزرى وأشركه فى أمرى كى نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا " شرح الصدر للإسلام : اسفهم الله أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه والمقصود هل من أخلص نفسه لاتباع وحى الحق فهو على هدى بمعنى حكم من هالقه كمن خالف وحى ربه فى الجزاء؟ والاجابة بالطبع : لا يستوون وأخبره أن الويل وهو العقاب هو للقاسية قلوبهم من ذكر الله والمقصود للكافرة نفوسهم بوحى الخالق وشرحه بالقول إنهم فى ضلال مبين بمعنى عقاب بعيد بمعنى عذاب دائم كما قال سبحانه: "بل الذين لا يؤمنون بالآخرة فى العذاب والضلال البعيد". وفى المعنى قال سبحانه: "أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك فى ضلال مبين " شرح صدر خاتم النبيين(ص): أخبر الله رسوله (ص)أنه شرح له صدره والمقصود هدى له نفسه للإسلام كما قال سبحانه: "أفمن شرح الله صدره للإسلام" ووضع عنه وزره والمقصود وغفر لك كفره وهو ذنبه كما قال سبحانه: "ليغفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر" والوزر هو الذى أنقض ظهرك والمقصود والذنب هو الذى جلب للنفس العذاب الذى أزاله الله عنه بتوبته منه ورفع له ذكره والمقصود وحفظ له وحيه وهو القرآن وتفسيره وفى المعنى قال سبحانه : "ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذى أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك " الموضوع الأصلي: الشرح فى دين الله || الكاتب: عطيه الدماطى || المصدر: منتديات فنان سات http://www.fanansatiraq.com/vb/ البحث فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه. المصدر: منتديات فنان سات hgavp tn ]dk hggi