للإرتقاء بمنتديات فنان سات ساهم معنا فى نشر الموضوع على الفيس بوك من هنا
العمليات الحسابية التى تلهى الناس عن طاعات الله[justify]العمليات الحسابية التى تلهى الناس عن طاعات الله لهو الحديث تعبير من التعبيرات الموجودة فى كتاب الله وهو تعبير معناه الحق هو : لعب الكلام وهو الباطل وقد ذهب المفسرون فى تفاسيرهم إلى احتمالات متعددة أشهرها هو : الغناء ويأتى بعدها الحكايات التى يتم نشرها أو الأدوات الموسيقية ونجد تفسير ابن كثير يقول : "قال ابن جرير : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يزيد بن يونس ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يسأل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات . حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا صفوان بن عيسى ، أخبرنا حميد الخراط ، عن عمار ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء : أنه سأل ابن مسعود عن قول الله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : الغناء . وكذا قال ابن عباس ، وجابر ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعلي بن بذيمة . وقال الحسن البصري : أنزلت هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) في الغناء والمزامير . وقال قتادة : قوله : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) : والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استحبابه ، بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق ، وما يضر على ما ينفع . وقيل : عنى بقوله : ( يشتري لهو الحديث ) : اشتراء المغنيات من الجواري . قال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي : حدثنا وكيع ، عن خلاد الصفار ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ، وأكل أثمانهن حرام ، وفيهن أنزل الله عز وجل علي : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) . وهكذا رواه الترمذي وابن جرير ، من حديث عبيد الله بن زحر بنحوه ، ثم قال الترمذي : هذا حديث غريب . وضعف علي بن يزيد المذكور . قلت : علي ، وشيخه ، والراوي عنه ، كلهم ضعفاء . والله أعلم . وقال الضحاك في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) يعني : الشرك . وبه قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ; واختار ابن جرير أنه كل كلام يصد عن آيات الله واتباع سبيله . وقوله : ( ليضل عن سبيل الله ) أي : إنما يصنع هذا للتخالف للإسلام وأهله . وعلى قراءة فتح الياء ، تكون اللام لام العاقبة ، أو تعليلا للأمر القدري ، أي : قيضوا لذلك ليكونوا كذلك . وقوله : ( ويتخذها هزوا ) قال مجاهد : ويتخذ سبيل الله هزوا ، يستهزئ بها . وقال قتادة : يعني : ويتخذ آيات الله هزوا . وقول مجاهد أولى . وقوله تعالى : ( أولئك لهم عذاب مهين ) أي : كما استهانوا بآيات الله وسبيله ، أهينوا يوم القيامة في العذاب الدائم المستمر ." بالطبع التفسير الأشهر هو تفسير جزئى يتحدث عن جزء من كل فالغناء ليس وحده هو الباطل وأما التفسير الحقيقى فهو الشرك وهو الكفر وهو الضلال وهو أشكال الكلام الذى يصرف الناس عن اتباع دين الله وهو ما فسره الله به فى قوله سبحانه : "أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين" وفسره بقوله أيضا : " إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان" وعليه لهو الحديث هو أى كلام يشغل الناس عن طاعة الله بتضييع أوقاتهم فى غير الطاعات بعض من الناس لهو الحديث عندهم قد يجهلون معناه ومع هذا هم ينشرونه دون علم ومعنى الشراء هو تبديل الطاعات بالمعاصى من خلال اختراع أمور تبعد الناس عن طاعة أحكام الله من الصور التى لها وجود من زمن بعيد الألغاز والمسائل الحسابية التى تضيع أوقات الناس وهذا التضييع قد يظل عند البعض لأيام أو شهور حتى يحل المسألة أو اللغز ومن أمثلة تلك الألغاز أو المسائل الرياضية ما يلى : الأول : عدد إذا قسمناه على 5 تبقى ثلاثة وإذا قسمناه على 6 يتبقى 4 وإذا قسمناه على سبعة لا يتبقى شىء " الحل : 178 178÷5=35 =175 والباقى 3 178÷6= 29 =174والباقى 4 178÷7= 24 الثانية: "عدد إذا ضربناه فى 12 وجمعنا + 12 وقسمنا ÷12 وطرحنا 12 كان الناتج12 " العدد23 23×12=276+12=288÷12=24-12=12" الثالثة : مستطيل محيطه 42 سم وطوله يزيد عن عرضه 3سم فما مساحته ؟" الحل 9×12=21×2=42 8×12=86 الرابعة : "لدينا سيارة أمام سيارة وسيارة خلف سيارة وسيارة بين سيارتين كم عدد السيارات؟🚗🚗🚗" الحل: 3 الخامسة : عدد مكون من ثلاثة أرقام مجموعهم 13 الأول أقل من الثانى بثلاثة ومن الثالث باثنين 6+4+3=13" بالطبع المسائل السابقة أحيانا ما تمثل تحديا لبعضنا فلا يقوم من موضعه إلا بعد أن يحلها والبعض الأخر يظل يجرب ويجرب طوال وقت صحوه حتى يصل للحلول وقد لا يصل وفى أمثال هؤلاء الأفراد تحدث عملية توهان أو سرحان ومن ثم ينسى النوم والطعام والشراب والصلاة وحتى يمسك نفسه فلا يدخل الحمام حتى يتحول البول لسم فى جسمه أو يتحول البراز لعملية إسهال ومن ثم على من يضعون تلك الأسئلة سواء بجهل منهم لأنهم يعتبرونه علما وهى ليست علما لأن لا أحد يستعمل تلك المسائل فى الحياة العملية والبعض يبرر وضعه لأمثال تلك المسائل بأنها تنشيط للعقل وفى الحقيقة هى : تغييب للعقول عن طاعات الله المفروضة يوميا وهذه العينة الرياضية هناك عينات أخرى مثلها فى اللغة العربية وفى العلوم وغيرها من المواد التى يسمونها : مواد دراسية أو حتى غير دراسية ولكنها فى الحقيقة تضييع للوقت والجهد وتعطيل لطاعات أحكام الله التى أوجبها على كل مسلم ومسلمة فالحذر من نشر تلك الألغاز والمسائل لأن من وضعها سوف يحمل ذنب تأليفها وذنب تضييع أوقات وجهد الناس ومن أراد أن يخرج من هذا الذنب عليه أن يكتب اللغز وحله بعده حتى لا يشغل الناس عن اتباع أحكام كتاب الله البعض من المعلمين أو غيرهم يعتبر أن وضعه أو معرفته بتلك الألغاز شطارة ولكنها فى الحقيقة دناءة وحقارة لأنك تحارب بها دين الله وأنت تدرى أو لا تدرى[/justify]
فنان سات , جامعة الفضائيات العربية , اكبر منتدى فضائي , اقوى سيرفر شيرنج ,كروت ستالايت , خدمات مجانية , قنوات فضائية , ترددات حديثة ,سيرفرات مجانيه.
hgulgdhj hgpshfdm hgjn jgin hgkhs uk 'huhj hggi hgjd hgpshfdm hgulgdhj hgkhs jli]