عطيه الدماطى
17-07-2026, 02:12 PM
الشطر فى دين الله
جذر شطر من الجذور التى قل وجود مشتقاتها فيما بين أيدينا من كتاب الله ومشتقات الكلمة تستعمل فى حياتنا المعاصرة بمعانى مختلفة منها :
شطر بمعنى قسم
الشطر بمعنى النصف
الشاطر هو القاسم أو قاطع الشىء لعدة أقسام
الشاطر وجمعها الشطار تستعمل فى حياتنا بعدة معانى :
الشاطر بمعنى الفائق فى العلم وفى التعليم تطلق على التلاميذ أو الطلاب المتفوقين فى تحصيل العلوم المختلفة
وفى التعليم أحيانا يكون معناها :
البطيئون فى التعلم يتعلمون عن طريق التكرار ومن هنا جاء المثل التعليمى :
التكرار يعلم الشطار وهو سخرية تستخدم كنوع من الذم ولكنه ذلك محرم عندما يقال :
التكرار يعلم الحمار لكونها شتمة للفرد وللحمار معا
الشطار بمعنى اللصوص وقطاع الطرق وواحدهم لص وقاطع طريق وهو الشاطر وفى حكايات ألف ليلة وأمثالها من الحكايات الشعبية يعتبر لفظ الشطار مدح للصوص وقطاع الطرق حيث أنهم يتفوقون فى أخذ أموال الناس بالحيل وسواها
الشطيرة وهى كلمة المفروض تعميمها فى المطاعم وفى الحياة بدلا من اللفظ الانجليزى الساندوتش ولكن البعض ممن لا يحبون لغتهم الأم حاولوا جعل الناس ينسونها من خلال السخرية من خلال أن ترجمة الساندوتش تعنى شاطر ومشطور وبينهما طازج بينما كلمة الشطيرة هى ترجمة صحيحة للكلمة ومعها كلمة شقة أو مشقوقة وكذلك كلمة ملفوف وهو نوع من الخبز يوضع فيه الجبن أو الحلوى أو طعمية أو فول أو غيرهم وفى كل بلد أو منطقة يطلق عليه اسم مثل المغمس أو غير هذا وهى ألفاظ لابد من نشرها بين الناس لينسوا الكلمة الانجليزية خاصة أن الكثير من تسميات تلك اللغة تنسب لأفراد وليست لها معانى حقيقية فى الاستخدام
وقد ورد التالى فى كتاب الله من مشتقات شطر :
تولية الوجوه شطر المسجد الحرام :
قوله سبحانه:"قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام " يشرحه قوله سبحانه: "ولسوف يعطيك ربك فترضى" فلنولينك يفسرها يعطيك والمعنى يا محمد (ص) إنا نعلم تغير نظرك فى الأفق فلنوجهك ناحية تحبها فاجعل نظرك ناحية المسجد الأمن من حيث خرجت
أخبر الله رسوله (ص)أنه يعلم بأمر تقلب وجهه فى السماء والمقصود بأمر تغير بصره فى جهات الأفق انتظارا لمجىء الوحى بأمر تحويل للكعبة ولذلك سوف يأمره بقبلة يرضاها وبكلمات أخرى بناحية يحبها وهى المسجد الحرام ومن ثم فالواجب عليه أن يولى وجهه ناحية ه والمقصود أن يجعل بصره عند الصلاة ناحية المسجد الحرام وقوله سبحانه:"وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره "يعنى وحيث وجدتم فاتجهوا بأنظاركم مكانه ي
وأمر الله المسلمين أن يتجهوا ل في أى موضع يتواجدون فيه إلى الكعبة إذ قرروا الصلاة والمستفاد
وجوب الاناحية للكعبة عند الصلاة
وقوله سبحانه:"وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم "يعنى وإن الذين أعطوا الوحى من قبل ليعرفون أنه الصدق من إلههم أخبر الله المسلمين أن الذين أوتوا الكتاب وهم الذين أنزل لهم الوحى من قبل وهم أهل الكتاب يعرفون أن أمر تحويل القبلة وغيره مما فى القرآن هو الحق من ربهم وبكلمات أخرى الصدق النازل من إلههم والمستفاد أن الوحى النازل عليهم فيه إخبار عن هذا الأمر يصدق ما جاء به القرآن وقوله سبحانه:"وما الله بغافل عما يعملون " يعنى وما الله بساهى عن الذى يفعلون
أخبرنا الله أنه ليس بغافل وبكلمات أخرى لاهى وبكلمات ثالثة غائب عن الذى يصنعه أهل الكتاب واختصار معانى جمل الآية :
إنا نعرف تبدل بصرك فى الأفق فلنأمرنك بناحية ترغبهت فاجعل وجهك ناحية المسجد الحرام وحيث ما وجدتم فاجعلوا أبصاركم ناحيته وإن الذين منحوا الوحى من قبل ليعرفون أنه الصدق من خالقهم وما الله بلاهى عن الذى يكسبون
وفى المعنى قال سبحانه:
"قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون "
تولية النبى وجهه شكر المسجد الحرام:
قوله سبحانه:"ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام "يشرحه قوله سبحانه:
"فلنولينك قبلة ترضاها "فالقبلة التى يرضاها النبى (ص)هى المسجد الحرام والمعنى ومن حيث صليت فاجعل بصرك ناحية البيت الحرام
هنا أمر الله رسوله (ص)وعليه أمر كل مسلم أن يولى وجهه شطر المسجد الحرام حيث خرج والمقصود أن يجعل بصره ناحية البيت الحرام حيث صلى والمستفاد وجوب التوجه للبيت الحرام عند الصلاة
وقوله سبحانه:"وإنه للحق من ربك "يشرحه قوله سبحانه:
"واتبع ما يوحى إليك من ربك "فالحق هو ما يوحى للرسول(ص)والمعنى وإن القرآن للصدق من إلهك
في هذا الموضع أخبر الله رسوله (ص)أن القرآن هو الحق وبكلمات أخرى الصدق وبكلمات أخرى العدل-ومنه الأمر بالتوجه للكعبة - من عند الله
وقوله سبحانه:"وما الله بغافل عما تعملون "يشرحه قوله سبحانه:
"وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة فى الأرض ولا فى السماء "فعدم غفلة الله عن عمل القوم هو عدم عزب مثقال ذرة عن الله فى السموات والأرض والمعنى وما الله بساهى عن الذى يفعلون ومعنى ألاية ومن حيث أردت الصلاة فاجعل نظرك ناحية البيت الحرام وإن الوحى للصدق من خالقك وما الله بلاهى عن الذى تعملون
وفى المعنى قال سبحانه:
"ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون "
تولية كل المسلمين وجوهم شطر المسجد الحرام:
قوله سبحانه:
"ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره"معناه ومن حيث قررت الصلاة فاتجه بنظرك ناحية البيت الحرام وحيث ما وجدتم فاجعلوا أنظاركم ناحية
في هذا الموضع أمر الله رسوله (ص)المسلمين أن يولوا وجوهكم شطر المسجد الحرام والمقصود أن يتجهوا بأبصارهم إلى ناحية البيت الحرام
وقوله سبحانه:"لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا فلا تخشوهم واخشون "يشرحه قوله سبحانه:
"فلا تخافوهم وخافون "والمعنى فلا تخشوهم هو لا تخافوهم ومعنى اخشون خافون والمعنى لئلا يكون للخلق عليكم برهان وأما الذين كفروا فلا تخافوهم وخافوا عقابى
أخبر الله رسوله (ص)والمسلمين أن السبب فى الاتجاه ناحية للكعبة فى الصلاة هو ألا يكون للكفار عليهم حجة وبكلمات أخرى برهان باتفاقهم معهم فى القبلة
وأخبرهم الله أنهم لا يجب عليهم أن يخشوا وبكلمات أخرى لا يخافوا من أذى الذين ظلموا وبكلمات أخرى أذى الذين كفروا بوحى الله والواجب عليهم أن يخشوا الله وبكلمات أخرى يخافوا من عذاب الله فيتبعوه
وقوله سبحانه:"ولأتم نعمتى عليكم "يشرحه قوله سبحانه:
"وأكملت لكم دينكم "
فإتمام النعمة هو إكمال الدين والمعنى ولأكمل دينى لكم
وفى هذا الموضع أخبر الله رسوله (ص)والمسلمين أنه سيتم نعمته عليهم وبكلمات أخرى سيكمل لهم دينهم وقوله سبحانه:"ولعلكم تهتدون "يشرحه قوله سبحانه:
"لعلكم تسلمون"فتهتدون وبكلمات أخرى تسلمون والمعنى ولعلكم تسلمون وبكلمات أخرى تتبعون واختصار معانى جمل الآية : ومن حيث صليت فاجعل نظرك ناحية البيت الحرام وحيث وجدتم فاجعلوا أنظاركم ناحيته لئلا يصبح للكفار عليكم دليل وأما الذين كفروا منهم فلا تخافوا ضررهم وخافوا عقابى ولأكمل وحيى لكم ولعلكم تتبعون فتثابون
وفى المعنى قال سبحانه:
"ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشون ولأتم نعمتى عليكم ولعلكم تهتدون"
جذر شطر من الجذور التى قل وجود مشتقاتها فيما بين أيدينا من كتاب الله ومشتقات الكلمة تستعمل فى حياتنا المعاصرة بمعانى مختلفة منها :
شطر بمعنى قسم
الشطر بمعنى النصف
الشاطر هو القاسم أو قاطع الشىء لعدة أقسام
الشاطر وجمعها الشطار تستعمل فى حياتنا بعدة معانى :
الشاطر بمعنى الفائق فى العلم وفى التعليم تطلق على التلاميذ أو الطلاب المتفوقين فى تحصيل العلوم المختلفة
وفى التعليم أحيانا يكون معناها :
البطيئون فى التعلم يتعلمون عن طريق التكرار ومن هنا جاء المثل التعليمى :
التكرار يعلم الشطار وهو سخرية تستخدم كنوع من الذم ولكنه ذلك محرم عندما يقال :
التكرار يعلم الحمار لكونها شتمة للفرد وللحمار معا
الشطار بمعنى اللصوص وقطاع الطرق وواحدهم لص وقاطع طريق وهو الشاطر وفى حكايات ألف ليلة وأمثالها من الحكايات الشعبية يعتبر لفظ الشطار مدح للصوص وقطاع الطرق حيث أنهم يتفوقون فى أخذ أموال الناس بالحيل وسواها
الشطيرة وهى كلمة المفروض تعميمها فى المطاعم وفى الحياة بدلا من اللفظ الانجليزى الساندوتش ولكن البعض ممن لا يحبون لغتهم الأم حاولوا جعل الناس ينسونها من خلال السخرية من خلال أن ترجمة الساندوتش تعنى شاطر ومشطور وبينهما طازج بينما كلمة الشطيرة هى ترجمة صحيحة للكلمة ومعها كلمة شقة أو مشقوقة وكذلك كلمة ملفوف وهو نوع من الخبز يوضع فيه الجبن أو الحلوى أو طعمية أو فول أو غيرهم وفى كل بلد أو منطقة يطلق عليه اسم مثل المغمس أو غير هذا وهى ألفاظ لابد من نشرها بين الناس لينسوا الكلمة الانجليزية خاصة أن الكثير من تسميات تلك اللغة تنسب لأفراد وليست لها معانى حقيقية فى الاستخدام
وقد ورد التالى فى كتاب الله من مشتقات شطر :
تولية الوجوه شطر المسجد الحرام :
قوله سبحانه:"قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام " يشرحه قوله سبحانه: "ولسوف يعطيك ربك فترضى" فلنولينك يفسرها يعطيك والمعنى يا محمد (ص) إنا نعلم تغير نظرك فى الأفق فلنوجهك ناحية تحبها فاجعل نظرك ناحية المسجد الأمن من حيث خرجت
أخبر الله رسوله (ص)أنه يعلم بأمر تقلب وجهه فى السماء والمقصود بأمر تغير بصره فى جهات الأفق انتظارا لمجىء الوحى بأمر تحويل للكعبة ولذلك سوف يأمره بقبلة يرضاها وبكلمات أخرى بناحية يحبها وهى المسجد الحرام ومن ثم فالواجب عليه أن يولى وجهه ناحية ه والمقصود أن يجعل بصره عند الصلاة ناحية المسجد الحرام وقوله سبحانه:"وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره "يعنى وحيث وجدتم فاتجهوا بأنظاركم مكانه ي
وأمر الله المسلمين أن يتجهوا ل في أى موضع يتواجدون فيه إلى الكعبة إذ قرروا الصلاة والمستفاد
وجوب الاناحية للكعبة عند الصلاة
وقوله سبحانه:"وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم "يعنى وإن الذين أعطوا الوحى من قبل ليعرفون أنه الصدق من إلههم أخبر الله المسلمين أن الذين أوتوا الكتاب وهم الذين أنزل لهم الوحى من قبل وهم أهل الكتاب يعرفون أن أمر تحويل القبلة وغيره مما فى القرآن هو الحق من ربهم وبكلمات أخرى الصدق النازل من إلههم والمستفاد أن الوحى النازل عليهم فيه إخبار عن هذا الأمر يصدق ما جاء به القرآن وقوله سبحانه:"وما الله بغافل عما يعملون " يعنى وما الله بساهى عن الذى يفعلون
أخبرنا الله أنه ليس بغافل وبكلمات أخرى لاهى وبكلمات ثالثة غائب عن الذى يصنعه أهل الكتاب واختصار معانى جمل الآية :
إنا نعرف تبدل بصرك فى الأفق فلنأمرنك بناحية ترغبهت فاجعل وجهك ناحية المسجد الحرام وحيث ما وجدتم فاجعلوا أبصاركم ناحيته وإن الذين منحوا الوحى من قبل ليعرفون أنه الصدق من خالقهم وما الله بلاهى عن الذى يكسبون
وفى المعنى قال سبحانه:
"قد نرى تقلب وجهك فى السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون "
تولية النبى وجهه شكر المسجد الحرام:
قوله سبحانه:"ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام "يشرحه قوله سبحانه:
"فلنولينك قبلة ترضاها "فالقبلة التى يرضاها النبى (ص)هى المسجد الحرام والمعنى ومن حيث صليت فاجعل بصرك ناحية البيت الحرام
هنا أمر الله رسوله (ص)وعليه أمر كل مسلم أن يولى وجهه شطر المسجد الحرام حيث خرج والمقصود أن يجعل بصره ناحية البيت الحرام حيث صلى والمستفاد وجوب التوجه للبيت الحرام عند الصلاة
وقوله سبحانه:"وإنه للحق من ربك "يشرحه قوله سبحانه:
"واتبع ما يوحى إليك من ربك "فالحق هو ما يوحى للرسول(ص)والمعنى وإن القرآن للصدق من إلهك
في هذا الموضع أخبر الله رسوله (ص)أن القرآن هو الحق وبكلمات أخرى الصدق وبكلمات أخرى العدل-ومنه الأمر بالتوجه للكعبة - من عند الله
وقوله سبحانه:"وما الله بغافل عما تعملون "يشرحه قوله سبحانه:
"وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة فى الأرض ولا فى السماء "فعدم غفلة الله عن عمل القوم هو عدم عزب مثقال ذرة عن الله فى السموات والأرض والمعنى وما الله بساهى عن الذى يفعلون ومعنى ألاية ومن حيث أردت الصلاة فاجعل نظرك ناحية البيت الحرام وإن الوحى للصدق من خالقك وما الله بلاهى عن الذى تعملون
وفى المعنى قال سبحانه:
"ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون "
تولية كل المسلمين وجوهم شطر المسجد الحرام:
قوله سبحانه:
"ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره"معناه ومن حيث قررت الصلاة فاتجه بنظرك ناحية البيت الحرام وحيث ما وجدتم فاجعلوا أنظاركم ناحية
في هذا الموضع أمر الله رسوله (ص)المسلمين أن يولوا وجوهكم شطر المسجد الحرام والمقصود أن يتجهوا بأبصارهم إلى ناحية البيت الحرام
وقوله سبحانه:"لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا فلا تخشوهم واخشون "يشرحه قوله سبحانه:
"فلا تخافوهم وخافون "والمعنى فلا تخشوهم هو لا تخافوهم ومعنى اخشون خافون والمعنى لئلا يكون للخلق عليكم برهان وأما الذين كفروا فلا تخافوهم وخافوا عقابى
أخبر الله رسوله (ص)والمسلمين أن السبب فى الاتجاه ناحية للكعبة فى الصلاة هو ألا يكون للكفار عليهم حجة وبكلمات أخرى برهان باتفاقهم معهم فى القبلة
وأخبرهم الله أنهم لا يجب عليهم أن يخشوا وبكلمات أخرى لا يخافوا من أذى الذين ظلموا وبكلمات أخرى أذى الذين كفروا بوحى الله والواجب عليهم أن يخشوا الله وبكلمات أخرى يخافوا من عذاب الله فيتبعوه
وقوله سبحانه:"ولأتم نعمتى عليكم "يشرحه قوله سبحانه:
"وأكملت لكم دينكم "
فإتمام النعمة هو إكمال الدين والمعنى ولأكمل دينى لكم
وفى هذا الموضع أخبر الله رسوله (ص)والمسلمين أنه سيتم نعمته عليهم وبكلمات أخرى سيكمل لهم دينهم وقوله سبحانه:"ولعلكم تهتدون "يشرحه قوله سبحانه:
"لعلكم تسلمون"فتهتدون وبكلمات أخرى تسلمون والمعنى ولعلكم تسلمون وبكلمات أخرى تتبعون واختصار معانى جمل الآية : ومن حيث صليت فاجعل نظرك ناحية البيت الحرام وحيث وجدتم فاجعلوا أنظاركم ناحيته لئلا يصبح للكفار عليكم دليل وأما الذين كفروا منهم فلا تخافوا ضررهم وخافوا عقابى ولأكمل وحيى لكم ولعلكم تتبعون فتثابون
وفى المعنى قال سبحانه:
"ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشون ولأتم نعمتى عليكم ولعلكم تهتدون"