عطيه الدماطى
22-02-2026, 06:09 PM
البدل فى كتاب الله
لا تبديل لكلمات الله :
أخبرنا الله أنه لا تبديل لكلمات الله والمقصود لا تحويل وبكلمة مغايرة لا تحريف لأحكام الله والمستفاد أن ما حكم به الله لا يغير أبدا وفى المعنى قال سبحانه:
" لا تبديل لكلمات الله "
وأخبرنا أنه ما يبدل القول لدى والمقصود ما يحول وبكلمات مغايرة ما يغير الوحى عندى وفى المعنى قال سبحانه:
"ما يبدل القول لدى "
وأخبرنا الله أن لا مبدل لكلماته بمعنى لا محول لأحكامه والمقصود لا محرف لسننه وهى أقواله كما قال سبحانه"ولن تجد لسنة الله تحويلا" وفى المعنى قال سبحانه:
"واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته"
وأخبر الله رسوله(ص)أن كلمة ربه وهى دين ربه قد تم والمقصود كمل في الصدق وهو العدل بمعنى القسط لا ظلم فيه وأخبره أن لا مبدل لكلماته والمقصود لا محرف لأحكام الله بمعنى لا مفنى للوحى لأنه محفوظ للعودة له عند الخلاف ببن الناس وفى المعنى قال سبحانه:
"وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته"
الله ليس بعاجز عن تبديل الخلق :
أخبر الله الخلق:
نحن قدرنا بينكم الموت والمقصود نحن فرضنا عليكم الوفاة وما نحن بمسبوقين والمقصود وما نحن بعاجزين عن أن نبدل أمثالكم بمعنى أن ننشىء سواكم وفى المعنى قال سبحانه :
" نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم "
تبديل الخلق متوقف على مشيئة الله :
أخبرنا الله أن هؤلاء والمقصود الكفرة يحبون العاجلة والمقصود يشتهون متاع الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا والمقصود ويتركون العمل لما خلفهم وهو ما بعد موتهم وهو اليوم الثقيل بمعنى اليوم المذل
وأخبرنا الله :نحن خلقناهم بمعنى نحن أنشأناهم وشددنا أسرهم والمقصود ومكناهم فى الأرض وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا والمقصود وإذا رغبنا أنشأنا أشباههم إنشاء والمقصود وإذا وددنا خلق ناس يتبعون وحيه لخلقهم وفى المعنى قال سبحانه:
" إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا"
جزاء مبدل نعمة الله :
أخبرنا الله أن من يبدل نعمة الله والمقصود من يترك طاعة وحى الله إلى طاعة الكفر بعد الذى جاءه بمعنى بلغه من الوحى فإن الله شديد العقاب بمعنى عظيم العذاب له وفى المعنى قال سبحانه:
"ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب"
تبديل خوف المؤمنين أمنا :
أخبر الله الخلق وعد الذين آمنوا أن يبدلنهم من بعد خوفهم أمنا والمقصود يمنح لهم من بعد خشيتهم الضرر طمأنينة والمقصود قوة التى يحكمون بها الأرض يعبدوننى بمعنى يتبعون وحى الله ولا يشركون بى شيئا والمقصود ولا يتبعون مع دينى دينا أخر وفى المعنى قال سبحانه:
" وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدوننى لا يشركون بى شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون"
الكفار يطالبون النبى(ص) بتبديل وحى الله :
أخبر الله المسلمين أن الكفار إذا تتلى عليهم آيات الله بينات والمقصود إذا تبلغ لهم أحكام القرآن معلومات قال الذين لا يرجون لقاءنا والمقصود قال الذين لا يريدون رحمة الله فى الآخرة:
ائت بقرآن غير هذا والمقصود هات وحى غير ما تقول أو بدله والمقصود غيره بحديث مختلف وفى المعنى قال سبحانه:
"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله"
الرسول (ص) لا يقدر على تبديل الوحى :
أمر الله رسوله(ص)أن يقول للكفار :ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى والمقصود لا يباح لى أن أحرف القرآن من عند نفسى والمستفاد أن الله لم يحلل له قول حديث من عنده وقال:
إن أتبع إلا ما يوحى إلى والمقصود إن أطيع إلا الذى ينزل على وفى المعنى قال سبحانه:
"قل ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى إن أتبع إلا ما يوحى إلى"
الكفار يريدون تبديل كلام الله :
أخبرنا الله أن المخلفين وهم الممتنعين عن الجهاد سيقولون للمسلمين:
إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها والمقصود إذا سافرتم إلى أموال لتملكوها ذرونا نتبعكم والمقصود اتركونا نسافر معكم لنملك بعضا منها وهم بقولهم السابق يريدون أن يبدلوا كلام الله والمقصود يرغبون أن يحرفوا وحى الله وفى المعنى قال سبحانه:
"سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم يريدون أن يبدلوا كلام الله"
استبدال الكفار بالمسلمين :
نادى الله الذين أمنوا حيث قال:
إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما والمقصود إلا تخرجوا لقتال المعتدى يعاقبكم عقابا مستمرا فى الدنيا والآخرة ويستبدل قوما غيركم والمقصود ويستخلف ناسا سواكم كما قال سبحانه:
"ويستخلف ربى قوما غيركم"
وفى المعنى قال سبحانه:
" إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم "
وأخبر الله المؤمنين أنهم إن تتولوا يستبدل قوما غيركم والمقصود وإن تكفروا بالإسلام ينشىء ناسا سواكم ثم لا يكونوا أمثالكم بمعنى ثم لا يصيروا كفار أشباهكم وفى المعنى قال سبحانه:
" وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم
تبديل الوصية إثم :
أخبر الله المسلمين أن من يبدل كلام الوصية بعدما سمعه والمقصود من يحرف حديث وصية الموصى بعد الذى عرفه من الموصى فإن الإثم وهو عقوبة التحريف على الذين يبدلونه بمعنى يحرفون الوصية وفى المعنى قال سبحانه:
"فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم"
تبديل النعمة بالكفر :
استفهم الله رسوله(ص)ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله والمقصود هل لم تعلم بالذين عصوا وحى الله وأحلوا قومهم دار البوار والمقصود وأدخلوا أهلهم موضع العذاب وهى النار يصلونها بمعنى يذوقونها وبئس القرار بمعنى وقبح المهاد
والهدف من الاستفهام هو اعلام كل مسلم أن الكفار عصوا نعمة بمعنى وحى الله وأطاعوا الباطل ولذا سيكون عقابهم هو دخول النار وفى المعنى قال سبحانه:
"ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار"
تبديل كلام الله من قبل اليهود :
أخبرنا الله أن الذين ظلموا وهم الذين عصوا وحى الله بدلوا قولا غير الذى قيل لهم والمقصود قالوا حديثا غير الذى أمرهم الله به وهو حطة ولذا أرسلنا عليهم رجز من السماء والمقصود بعثنا عليهم هلاكت من السحاب دمرهم بما كانوا يظلمون والمقصود بما كانوا يكفرون وفى المعنى قال سبحانه:
"فبدل الذين ظلموا قولا غير الذى قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون"
استبدال الأدنى بالخير :
طلب بنو إسرائيل من موسى (ص)أن يدعو ربه لهم أن يهبهم من نبات الأرض البقل والقثاء والفوم والعدس والبصل فكان رده عليهم:
أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير والمقصود هل تتركون الذى هو أسهل وتطلبون الأفضل الذى تتعبون فى زرعه أو شرائه وفى المعنى قال سبحانه:
" قال أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير"
استبدال الزوجات :
أخبر الله المسلمين أن من أراد بمعنى من قرر منهم استبدال زوج مكان زوج والمقصود من قرر منهم طلاق زوجته وتزوج امرأة ثانية سواها وأتى إحداهن قنطارا والمقصود ومنح الأولى مهرا فالواجب عليه ألا يأخذ من مهر المرأة شيئا والمقصود محرم عليه أخذ أى جزء من المهر لأن أخذ مال المهر هو بهتان بمعنى إثم مبين والمقصود ظلم عظيم بمعنى خطيئة كبرى وفى المعنى قال سبحانه:
"وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وأتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبين"
تبديل زوجات النبى (ص)بأخريات :
نادى الله المرأتين زوجتى الرسول(ص) حيث قال :
عسى ربه إن طلقكن والمقصود عسى خالقه إن سرحكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن والمقصود أن يزوجه نساء أحسن منكن مسلمات بمعنى متبعات مؤمنات بمعنى مصدقات بمعنى قانتات بمعنى تائبات بمعنى عابدات بمعنى سائحات والمقصود متبعات مصدقات لوحى الله ثيبات بمعنى سبق لهن الزواج وأبكارا بمعنى عذارى لم يسبق لهن الزواج وفى المعنى قال سبحانه:
" عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا"
لا تبديل لكلمات الله :
أخبرنا الله أنه لا تبديل لكلمات الله والمقصود لا تحويل وبكلمة مغايرة لا تحريف لأحكام الله والمستفاد أن ما حكم به الله لا يغير أبدا وفى المعنى قال سبحانه:
" لا تبديل لكلمات الله "
وأخبرنا أنه ما يبدل القول لدى والمقصود ما يحول وبكلمات مغايرة ما يغير الوحى عندى وفى المعنى قال سبحانه:
"ما يبدل القول لدى "
وأخبرنا الله أن لا مبدل لكلماته بمعنى لا محول لأحكامه والمقصود لا محرف لسننه وهى أقواله كما قال سبحانه"ولن تجد لسنة الله تحويلا" وفى المعنى قال سبحانه:
"واتل ما أوحى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته"
وأخبر الله رسوله(ص)أن كلمة ربه وهى دين ربه قد تم والمقصود كمل في الصدق وهو العدل بمعنى القسط لا ظلم فيه وأخبره أن لا مبدل لكلماته والمقصود لا محرف لأحكام الله بمعنى لا مفنى للوحى لأنه محفوظ للعودة له عند الخلاف ببن الناس وفى المعنى قال سبحانه:
"وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته"
الله ليس بعاجز عن تبديل الخلق :
أخبر الله الخلق:
نحن قدرنا بينكم الموت والمقصود نحن فرضنا عليكم الوفاة وما نحن بمسبوقين والمقصود وما نحن بعاجزين عن أن نبدل أمثالكم بمعنى أن ننشىء سواكم وفى المعنى قال سبحانه :
" نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم "
تبديل الخلق متوقف على مشيئة الله :
أخبرنا الله أن هؤلاء والمقصود الكفرة يحبون العاجلة والمقصود يشتهون متاع الدنيا ويذرون وراءهم يوما ثقيلا والمقصود ويتركون العمل لما خلفهم وهو ما بعد موتهم وهو اليوم الثقيل بمعنى اليوم المذل
وأخبرنا الله :نحن خلقناهم بمعنى نحن أنشأناهم وشددنا أسرهم والمقصود ومكناهم فى الأرض وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا والمقصود وإذا رغبنا أنشأنا أشباههم إنشاء والمقصود وإذا وددنا خلق ناس يتبعون وحيه لخلقهم وفى المعنى قال سبحانه:
" إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا"
جزاء مبدل نعمة الله :
أخبرنا الله أن من يبدل نعمة الله والمقصود من يترك طاعة وحى الله إلى طاعة الكفر بعد الذى جاءه بمعنى بلغه من الوحى فإن الله شديد العقاب بمعنى عظيم العذاب له وفى المعنى قال سبحانه:
"ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب"
تبديل خوف المؤمنين أمنا :
أخبر الله الخلق وعد الذين آمنوا أن يبدلنهم من بعد خوفهم أمنا والمقصود يمنح لهم من بعد خشيتهم الضرر طمأنينة والمقصود قوة التى يحكمون بها الأرض يعبدوننى بمعنى يتبعون وحى الله ولا يشركون بى شيئا والمقصود ولا يتبعون مع دينى دينا أخر وفى المعنى قال سبحانه:
" وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدوننى لا يشركون بى شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون"
الكفار يطالبون النبى(ص) بتبديل وحى الله :
أخبر الله المسلمين أن الكفار إذا تتلى عليهم آيات الله بينات والمقصود إذا تبلغ لهم أحكام القرآن معلومات قال الذين لا يرجون لقاءنا والمقصود قال الذين لا يريدون رحمة الله فى الآخرة:
ائت بقرآن غير هذا والمقصود هات وحى غير ما تقول أو بدله والمقصود غيره بحديث مختلف وفى المعنى قال سبحانه:
"وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو بدله"
الرسول (ص) لا يقدر على تبديل الوحى :
أمر الله رسوله(ص)أن يقول للكفار :ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى والمقصود لا يباح لى أن أحرف القرآن من عند نفسى والمستفاد أن الله لم يحلل له قول حديث من عنده وقال:
إن أتبع إلا ما يوحى إلى والمقصود إن أطيع إلا الذى ينزل على وفى المعنى قال سبحانه:
"قل ما يكون لى أن أبدله من تلقاء نفسى إن أتبع إلا ما يوحى إلى"
الكفار يريدون تبديل كلام الله :
أخبرنا الله أن المخلفين وهم الممتنعين عن الجهاد سيقولون للمسلمين:
إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها والمقصود إذا سافرتم إلى أموال لتملكوها ذرونا نتبعكم والمقصود اتركونا نسافر معكم لنملك بعضا منها وهم بقولهم السابق يريدون أن يبدلوا كلام الله والمقصود يرغبون أن يحرفوا وحى الله وفى المعنى قال سبحانه:
"سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم يريدون أن يبدلوا كلام الله"
استبدال الكفار بالمسلمين :
نادى الله الذين أمنوا حيث قال:
إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما والمقصود إلا تخرجوا لقتال المعتدى يعاقبكم عقابا مستمرا فى الدنيا والآخرة ويستبدل قوما غيركم والمقصود ويستخلف ناسا سواكم كما قال سبحانه:
"ويستخلف ربى قوما غيركم"
وفى المعنى قال سبحانه:
" إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم "
وأخبر الله المؤمنين أنهم إن تتولوا يستبدل قوما غيركم والمقصود وإن تكفروا بالإسلام ينشىء ناسا سواكم ثم لا يكونوا أمثالكم بمعنى ثم لا يصيروا كفار أشباهكم وفى المعنى قال سبحانه:
" وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم
تبديل الوصية إثم :
أخبر الله المسلمين أن من يبدل كلام الوصية بعدما سمعه والمقصود من يحرف حديث وصية الموصى بعد الذى عرفه من الموصى فإن الإثم وهو عقوبة التحريف على الذين يبدلونه بمعنى يحرفون الوصية وفى المعنى قال سبحانه:
"فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم"
تبديل النعمة بالكفر :
استفهم الله رسوله(ص)ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله والمقصود هل لم تعلم بالذين عصوا وحى الله وأحلوا قومهم دار البوار والمقصود وأدخلوا أهلهم موضع العذاب وهى النار يصلونها بمعنى يذوقونها وبئس القرار بمعنى وقبح المهاد
والهدف من الاستفهام هو اعلام كل مسلم أن الكفار عصوا نعمة بمعنى وحى الله وأطاعوا الباطل ولذا سيكون عقابهم هو دخول النار وفى المعنى قال سبحانه:
"ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار"
تبديل كلام الله من قبل اليهود :
أخبرنا الله أن الذين ظلموا وهم الذين عصوا وحى الله بدلوا قولا غير الذى قيل لهم والمقصود قالوا حديثا غير الذى أمرهم الله به وهو حطة ولذا أرسلنا عليهم رجز من السماء والمقصود بعثنا عليهم هلاكت من السحاب دمرهم بما كانوا يظلمون والمقصود بما كانوا يكفرون وفى المعنى قال سبحانه:
"فبدل الذين ظلموا قولا غير الذى قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون"
استبدال الأدنى بالخير :
طلب بنو إسرائيل من موسى (ص)أن يدعو ربه لهم أن يهبهم من نبات الأرض البقل والقثاء والفوم والعدس والبصل فكان رده عليهم:
أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير والمقصود هل تتركون الذى هو أسهل وتطلبون الأفضل الذى تتعبون فى زرعه أو شرائه وفى المعنى قال سبحانه:
" قال أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير"
استبدال الزوجات :
أخبر الله المسلمين أن من أراد بمعنى من قرر منهم استبدال زوج مكان زوج والمقصود من قرر منهم طلاق زوجته وتزوج امرأة ثانية سواها وأتى إحداهن قنطارا والمقصود ومنح الأولى مهرا فالواجب عليه ألا يأخذ من مهر المرأة شيئا والمقصود محرم عليه أخذ أى جزء من المهر لأن أخذ مال المهر هو بهتان بمعنى إثم مبين والمقصود ظلم عظيم بمعنى خطيئة كبرى وفى المعنى قال سبحانه:
"وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وأتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبين"
تبديل زوجات النبى (ص)بأخريات :
نادى الله المرأتين زوجتى الرسول(ص) حيث قال :
عسى ربه إن طلقكن والمقصود عسى خالقه إن سرحكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن والمقصود أن يزوجه نساء أحسن منكن مسلمات بمعنى متبعات مؤمنات بمعنى مصدقات بمعنى قانتات بمعنى تائبات بمعنى عابدات بمعنى سائحات والمقصود متبعات مصدقات لوحى الله ثيبات بمعنى سبق لهن الزواج وأبكارا بمعنى عذارى لم يسبق لهن الزواج وفى المعنى قال سبحانه:
" عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا"